الدراسات الإلكترونية

تطرقت هند الشلقاني -باحثة مصرية متخصصة في دراسات المرأة- إلى دور "الواعظات الأزهريات" في الفتوى وشؤون المرأة الدينية في مصر، فقدمت بداية خلفية تاريخية حولهن، قبل أن تشرح انبثاق الفكرة وتجسدها مؤسسيًا عبر مؤسسة الأزهر الشريف.

تتناول الباحثة السياق السياسي المصري المساعد على تمكين المرأة، الذي فتح المجال إلى تطوير أدوارها الدينية، مبرزة دور الواعظات الأزهريات وحضورهن، وتعرض لتصريحات شيخ الأزهر وموقفه منهن، مستشرفة مستقبل فتاوى النساء في مصر.

ترى الباحثة أنه لا ينبغي أن يقتصر التجديد على المظهر العصري لهؤلاء الواعظات، ولا على استخدامهنَّ الحيوي للمنصات الإلكترونية، إنما من المهم أن يشكلن نواة لعمليات بحث تجديدي من داخل هذه المؤسسة الدينية العريقة، وأن يُحسنَّ استغلال فرصة الدعم الحكومي، لكل ما من شأنه التمكين للنساء بوجه عام.

تجيب دراسة عمرو عبدالمنعم -باحث مصري في الحركات الإسلامية وسوسيولوجيا العنف- عن تساؤلات عدة: كيف بدأت الأنشطة الاقتصادية للإخوان المسلمين في مصر؟ وما مصادر أموال الإخوان؟ من الذي يدير الأنشطة والأذرع المالية للجماعة؟ وما حقيقة علاقة الأنشطة الخيرية الإغاثية بجماعة الإخوان؟ وما علاقة كل ذلك بالتنظيمات الإرهابية مثل داعش؟ وهل هناك بدائل تستعد لها الجماعة لتكوين ملاذات آمنة في حال أغلقت مؤسساتها الاقتصادية الحالية، وما تأثير ذلك عليها في المستقبل؟ للإجابة عن ذلك، يقسم الباحث دراسته إلى سبعة أقسام تحت العناوين الفرعية التالية: أولاً: الإخوان.. التغلغل والتمكين والفساد. ثانيًا: إخوان مصر.. شجرة العائلة المالكة والحاكمة. ثالثًا: انفتاح السادات وبداية السلاسل التجارية الإخوانية الكبرى. رابعًا: مصادر "بيت مال" الإخوان". خامسًا: من حكم الإخوان.. اقتصاد نيوليبرالي متوحش. سادسًا: الإخوان بعد "30 يونيو" وشركات الأوف شور. سابعًا: القوة الاقتصادية للإخوان المصريين في الغرب.

يرى الباحث أنه على الرغم من حصر أموال الإخوان في مصر وعديد من بلدان العالم، وثبوت ارتباطها غير المعلن بتنظيمات العنف وجماعاته، فإنها لا تزال تشكل تهديدا خطيرا، نظرا لتشابك رأسمالها في العديد من الأنشطة الاقتصادية والاستثمارات في مجالات عدة حول العالم، وتحت مظلة العمل الإسلامي والفكري ومظلات أخرى كثيرة، صحيح أن بلدان أوروبا استحدثت منظومات لمراقبة النشاط الإخواني، لكن التنظيم يظل بارعًا في التخفي تحت أسماء وكيانات تبدو ظاهريا بعيدة عنه، ولكنها -في الحقيقة- تصب في خزانته وترتدي عباءته.

استطاع الإخوان تأكيد أنهم كيان عائلي ضخم، يجتذب الطبقات الثرية ويزاوج بينها، لحماية ظهره، ولا عزاء للبؤساء ممن صدقوا أحلام أستاذية العالم، ثم راحت العواصم الباردة تلهو بغربتهم اليوم بعيدًا عن أوطانهم، وبدون أية ضمانة لهم ولعوائلهم في مستقبل أفضل.

تتناول دراسة محمد البشاري -باحث ومفكر أكاديمي، الأمين العام للمجتمعات المسلمة- تأثير الانقسامات خلال الأعوام الثلاثة الماضية على الإخوان المسلمين بمصر وأفرعها في عدد من الدول العربية والأوروبية.

يشير الباحث إلى أن انقسامات الجماعة الأم، لم تكن بمعزل عن فروع التنظيم العالمي للجماعة، وفي النهاية فإن هناك تأثيرات خارجية كبيرة أهمها تشظي الكيانات، وخلق أجنحة داخل فروع الأقطار المختلفة، كما سينتج عن الخلافات بين الجبهتين تأثر عمليات ضخ الأموال بالشكل الاعتيادي لدى الجماعة، التي تعتمد على مصادر متنوعة للدعم المالي داخلياً وخارجياً منذ عقود.

يرى البشاري أن أهم نتائج هذا الانقسام ستؤثر -بشكل كبير- على التماسك الهيكلي داخل التنظيم الدولي، حيث يمكن أن تنسف جميع الخطط والأهداف الاستراتيجية، التي كان يسعى إلى تحقيقها بمساندة دول تتطابق مصالحها معه. ويؤدي تصدع التنظيم الأم إلى تصدع فروع الأقطار الأخرى، وبالتالي يمكن بيان حقيقة هشاشة الجماعة بالكامل، بما يؤثر على التماسك الداخلي، وأيضا على عمليات الاستقطاب وخلق الكوادر القيادية، بل ودفع العشرات من قيادات التنظيم الدولي إلى إعلان الانشقاق عنه. ويمكن أن تدفع عملية انقسام الجماعة الأم في مصر إلى عملية تدويل منصب المرشد، وسقوط الهالة والقداسة التي كانت تغلف هذا المنصب تحديدا، وقصره على إخوان مصر باعتبارهم الأحق والأقدر على إدارة التنظيم دولياً. ويشير إلى أن أبرز نتائج هذا الانقسام على التنظيم العالمي، إعلان الجماعة «إرهابية» في بعض الدول، وحصار منصات الإخوان الإعلامية، وتقييد تحركات قياداتها على الأراضي ومنها تركيا، بالإضافة لضغوطات ومطالبات من داخل التنظيم بالتجديد، وتحديداً في الساحة المصرية والتونسية والمغربية والأردنية، وذلك بعد سلسلة أخطاء أسهمت في الإطاحة بهم عن النفوذ أو السلطة.

قدّمت وحدة البحوث في مركز المسبار ببليوغرافيا ملخصات موجزة لـــ(54) دراسة نُشرت في كتب المركز الشهرية، في مجال إصلاح التعليم الديني ودراسات التسامح، صدرت بين عامي (2010-2019)، لتزود القارئ والجهات التربوية المعنية بتطوير المناهج، بالخلفية التاريخية الوافية حول الإشكاليات والتحديات التي يطرحها التعليم الديني في المجتمعات العربية وتعزيز طرائق العيش معاً؛ في مساحاتٍ جغرافية غطّت أيضًا تركيا وإيران وباكستان، انكشف بها المأزق الخطر الذي تواجهه عملية الإصلاح التربوي، حين يتدخل الإسلامويون في وضع المناهج وتغييرها لصالح الأجندة الحزبية والانغلاق الحضاري.