الوصف
قّدمت نوال العلي -باحثة ومترجمة أردنية- قراءة في كتاب «النسوية البوذية تحويل الغضب ضد البطريركية» لمؤلفته سوكذان يينغ (Sokthan Yeng) الصادر في طبعته الأولى عن دار بيلغراف (Palgrave Macmillan) عام 2020، في (186 صفحة).
تشير المؤلفة إلى أن الاعتراف بمجال فرعي يسمى «النسوية البوذية» (Buddhist Feminism) بدأ للتو في الظهور أكاديميًا، مع زيادة حضور الحركة النسوية البوذية واتضاح فكرها بأشكال متعددة، والتي غالبًا ما كانت تذكر كموضوع هامشي ملحق في الكتب النسوية مختلفة التخصصات.
ونظرًا لأنه لا البوذية ولا النسوية يعبران عن حقلين متجانسين، تقترح يينغ في كتابها تحليلات مختلفة لأشكال من النسوية البوذية، الآسيوية والبيضاء والأميركية والأفروأميركية والآسيوية والإثنية وما بعد الكولونيالية… إلخ. وعلى الرغم من هذا التنوع، تشير الكتابة إلى ضرورة التفكير في الادعاء الأكاديمي أن النسوية البوذية هي صنيع غربي، لا سيما وأن النسوية الأنجلو أوروبية تسيطر على كل من الدراسات البوذية والنسوية. كما تبين أنه قد يكون من الصعب رؤية طريق للمضي قدمًا للنسوية البوذية التي لا تعزز امتيازات الأنظمة الغربية والنساء البيض، وتتطرق إلى النسوية الغربية كحاجز؛ إذ يُنظر إليها بوصفها مركزاً للمعرفة وتهمش معارف النساء البوذيات من الثقافات والخلفيات الأخرى. من هنا، فإن كانت يينغ قد بدأت برسم خريطة النسوية البوذية اليوم في ضوء هذه السلطة الأكاديمية الغربية، فإنها تنتهي إلى ضرورة البناء على عمل النسويات السود ونسويات ما بعد الكولونيالية وتفكيك الكولونيالية، اللواتي أثرين حقول الدراسات النسوية ككل.